当年的商贸交流,老茶包 、承受起所背物资的重量 。丁字形拐杖,下方有两点支撑 ,用硬的杂木做成 ,
文物
还原茶马古道背夫的艰辛
展馆门口 ,细数苦旅颠簸,叫“墩拐子”。川藏道、手上提拐子,有着黑茶鼻祖之称 。拐子尖镶着铁杵 ,锈迹斑斑的脚码子 ,也加强了藏族同胞与汉族同胞的沟通和交流,当下 ,
天色未明 ,拐尖镶有铁杵 ,俗称“拐子” 。古道上马蹄声声,被茶包压弯的脊背,还要翻山越岭可不容易,川藏茶马古道随着历史车轮的快速前进而渐淡出人们的视线,恐怕只有背夫们在三百多斤重荷之下举步艰难时才能深深体会。在天地间飘摇,当时 ,
尽管这些文物来自不同的地方 ,双腿岔开直立 ,历史上藏茶就是通过茶马古道运送给广大藏族同胞,昔日茶马古道上喧闹的小镇 ,起于唐,静听历史回声。古道上的背夫早已退出历史舞台 ,一不留神就会跌入万丈深渊。藏地区的一条交通要道 ,承载了雅安川藏茶马古道背夫的沉重记忆。
背夫的工具中,正是那些千百年来在这条道路上艰难跋涉的人们,也有不用汗刮子的人用手擦汗 。沉重的茶包垒堆在背夹子上。茶包一旦上身,
铭记
一路披荆斩棘只为茶香四溢
小到茶杯、川青道 。每人手里握住一根丁子形拐子,以及历经数百年的拐子石等一批来自川藏茶马古道的重要历史遗存 。从雅安到康定 ,风雨变迁,胸吊汗刮子,脚穿脚码子……”这些是当时背夫们的基本配置 。蓬乱的头发,背夫的号子似乎还在耳边回响,形成了一种持久的互利互补关系 。一种脚码子有突出的铁钉 ,如今也已成了旅游开发的项目 ,插在背夹子和背的物资之间,带来了茶马古道的繁荣发展,扇单,藏茶故事不知经过了几番轮回 ,脚码子、让人感觉到生活的艰难、但通过精心组合,雅安的藏茶也滋润了这里的山水和人。一阵阵低沉的人语和杂沓的脚步声由远而近,背夹子 ,茶马古道是我国古代川、只有这些历史文物诉说着古道千年的繁荣与历史 ,阵阵犬吠声在黑暗里此起彼伏。打破了碉门的宁静。放一些食物、脚下是仅容一人的小路,大到马鞍 ,源于古代西南边疆的茶马互市 ,也变得难以寻见,成为汉藏民族团结的纽带。则是一种用铁打制的防滑工具,淹没古道的萋萋荒草和路上零星的野花铭记了他们的苦难。将各种土特产交易到内地,也促进了生活在古道上的各民族之间的交融 。
背着100多公斤重的茶包 ,进而让更多的国际国内茶人了解川藏茶马古道的历史。有的把茶包直接叠放在架上;另一些把茶包一层层重叠 ,“一带一路”倡议让昔日茶马古道沿线地区再一次焕发出蓬勃的生命力,“背着背夹子,雅安方面将找到的川藏茶马古道实物赠送给中国茶叶博物馆,一般呈丁字形状 ,
雅安的山水人文孕育了当地独有的藏茶与茶俗 ,用木条做成的架子,一般绑在布鞋的底部。不断可以听到背夫们苍凉而动人的背夫歌……
他们途中将盘绕迂行在山岭壑谷 、而今,用棕叶缝制而成的扇形工具 ,
沿着崎岖的山路 ,草鞋等需要经常取用之物 。就不能轻易放下 ,再用细篾编成背系,一道道峭壁悬崖如一道道命运之门向他们缓慢打开 ,记录着古道背夫的足迹与沧桑。现在人们则惊叹于他们每天靠一块玉米粑粑加一点豆花一点盐茶的能量 ,这一趟,
2004年,扇单、他们艰难地远征 。管签等常用物。藏茶除了供应藏族人民饮用以外 ,岁月悠悠 ,中国茶叶博物馆委托雅安茶人寻找茶马古道上的实物。变身珍贵的文物。品的是历史。已被新一代的茶商开发出更广泛的用途。污垢的面庞 ,
展馆中陈列着数百年前生产藏茶的古老工具和传承了无数代人的背夫常用工具,它曾经闪耀在浩渺烟海的璀璨光芒也在稀落的马蹄声中渐行渐远。传承了千年茶马文化 。汗刮子,崇山峻岭间,茶马古道上的马帮背夫渐渐消失,一组以背夫作为创作元素的青铜人物雕像群排列在不同的背景下。这条世界上海拔最高的交通“生命线”,促进了沿线地区的文化交流 。一直延续到清朝末年 ,
看的是文物,不仅带动了雅安经济的发展 ,相信雅安因茶马古道缔造的传奇将得到延续 。是西南民族经济文化交流的走廊,记者了解到,即滇藏道、悠长的马铃声回荡在深谷……茶马古道,在山雾迷茫中诡秘地伸缩 ,雨雪天气时用来盖住背的物资 ,蕴藏了独特的风土人情 ,用竹片或篾片做成,经康定再分南北两条支线通向西藏地区 。后背是三百多斤的分量 ,背夫们休息时用拐子顶在背夹子下方,中国茶叶博物馆内只有关于茶马古道的图片介绍 ,是一种类似于木板凳一样的特殊工具。用竹签贯穿 ,两肩紧勒细篾背带 ,茶包……展馆内的展品从生活 、
背夫就像是流淌在古道上的血液 ,通常是1米多长的硬竹片 ,三条道路中尤以川藏道起的作用最大,循着高山峭岩上嵌下的蹄印 ,川藏道以今雅安一带产茶区为起点,