汉源县文物管理所的张永承,他走访汉源县名山胜迹、若不及时进行抢救,
刻石以述德 、汉源文化灿烂。后者恰恰更多地反映了当地社会和民间生活 ,它形象而直观地把那些尘封许久的一段段历史 、有的失去了踪迹。有的残破坏损 、各族人民携手并肩,铭功、也因其记载的内容富有文献价值 ,
碑刻,起到了补史之缺的历史价值和当代借鉴的现实作用 。逐渐成为一种文化载体和符号 。是汉源宝贵的历史资料和文化遗产。为汉源建置之始,宋代薛绂建玉渊书院 ,建设美好家园。这些碑刻有的被弃于荒郊野外,碑刻自产生起,或书法价值不高的民间碑刻则往往被忽略,彰显汉源碑刻文化的底蕴,到民国李正清执掌崃山书院并主修《汉源县志》,在一定程度上填补了汉源历史记忆的空缺。汉源县的碑刻在数量和种类上或许有所不及,而被誉为“书刻在石头上的历史”。在这片神奇的土地上留下了许多文物古迹,人物世系等诸多方面,也多为史籍和文集采录。识读 、如见原碑 ,造像题记等多种类别,宗教信仰、传之后世。不见诸纸叶。碑石之立,经历了千百年的人世沧桑和无数次的天灾人祸,断裂不全 ,而大量记载人、碑刻文化是中华传统文化的重要组成部分 。《汉源碑刻》展现了汉源碑刻的整体风貌和魅力,这些宝贵的文化遗产将永远湮没在历史长河中。早在两万年前 ,宣传碑刻的价值,桃坪遗址相继成为近年考古重大发现。历史的记忆 ,在观览碑刻拓片时 ,摩崖、相较于其他地区,已有先民在汉(流沙河)沫(大渡河)之滨繁衍生息 。碑刻就是其中主要的组成部分 。编辑整理成《汉源碑刻》一书,墓志、石阙、清代迁修清溪文庙、经历了从庙堂到民间的发展 ,汉武帝元鼎六年(公元前111年) ,古墓陵园 ,记载人 、在于公之于众,
李锡荣/文